Observando-se a mediunidade como sintonia, a obsessão é o equilíbrio de forças inferiores, retratando-se entre si.

Fenômeno de reflexão pura e simples, não ocorre tão somente dos chamados mortos para os chamados vivos, porque, na essência, muita vez aparece entre os próprios Espíritos encarnados a se subjugarem reciprocamente pelos fios invisíveis da sugestão.

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  Livro Seara dos Médiuns- cap.66

Reunião

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 “As imperfeições morais do obsidiado constituem, frequentemente, um obstáculo à sua libertação.” (O Livro dos Médiuns, Allan Kardec, item 252.)   Obsidiados – todos nós o fomos ou ainda somos.

Desde que não conseguimos

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1 - Existe relação entre obsessão e correntes mentais?      Quem se refere à obsessão há de reportar-se, necessariamente, acorrentes mentais. O pensamento é a base de tudo. 2 - Todos temos desafetos do passado?      Inegável que todos carreamos ainda, do pretérito ao presente, enorme carga de desafetos.

3 - Qual a nossa posição, depois de desencarnados, quando não somos integralmente bons, nem integralmente maus?
     Quando desencarnados, em condições de relativamente felizes, guardadas as justas exceções, somos equiparados a devedores em refazimento,habilitando-nos, pelo trabalho e pelo estudo, ao prosseguimento do resgate dos compromissos de retaguarda.

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Evangelho Segundo O Espiritismo – Cap. 28 –  Pelos obsidiados  

81. PREFÁCIO. A obsessão é a ação persistente que um Espírito mau exerce sobre um indivíduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influência moral, sem perceptíveis sinais exteriores, até a perturbação completa do organismo e das faculdades

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    Dados estatísticos recentes informam que cerca de 25% da população mundial sofre de algum problema relacionado ao sistema nervoso.

Nos Estados Unidos

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Antes de Jesus

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Embora os conceitos iniciais da doença obsessão (enfermidade de caráter espiritual) já houvessem sido abordadas por Kardec, em 1857 no Livro dos Espíritos

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  DEFINIÇÃO Allan Kardec define obsessão como sendo a “ação persistente que um Espírito mau exerce sobre um indivíduo.” [ESE-cap XXVIII].

Esta

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  PARASITOSE MENTAL     Avançando em nossos ligeiros apontamentos acerca da obsessão, cremos seja de nosso interesse apreciar o vampirismo, ainda mesmo superficialmente, para figu­rá-lo como sendo inquietante fenômeno de parasitose mental. Sabemos que a parasitogenia abarca em si todas as ocorrências fisiopatológicas, dentro das quais os orga­nismos vivos, quando negligenciados ou desnutridos, se habilitam à hospedagem e à reprodução dos helmintos e dos ácaros que escravizam homens e animais. Não ignoramos também que o parasitismo pode ser externo ou interno.   Nas manifestações do primeiro, temos o assalto de elementos carnívoros, como por exemplo as variadas es­pécies do aracnídeo acarino sobre o campo epidérmico e, nas expressões do segundo, encontramos a infestação de elementos saprófagos, como, por exemplo, as diversas classes de platielmíntios, em que se destacam os cestói­des no equipamento intestinal. E, para evitar as múltiplas formas de degradação orgânica, que o parasitismo impõe às suas vítimas, mo­biliza o homem largamente os vermífugos, as pastas sul-furadas, as loções mercuriais, o pó de estafiságria e recursos outros, suscetíveis de atenuar-lhe os efeitos e extinguir-lhe as causas.   No vampirismo, devemos considerar igualmente os fatores externos e internos, compreendendo, porém, que, na esfera da alma, os primeiros dependem dos segundos, porqüanto não há influenciação exterior deprimente para a criatura, quando a própria criatura não se deprime. É que pelo ímã do pensamento doentio e descontro­lado, o homem provoca sobre si a contaminação fluídica de entidades em desequilíbrio, capazes de conduzi-lo à escabiose e à ulceração, à dipsomania e à loucura, à cirro­se e aos tumores benignos ou malignos de variada pro­cedência, tanto quanto aos vícios que corroem a vida mo­ral, e, através do próprio pensamento desgovernado, pode fabricar para si mesmo as mais graves eclosões de alie­nação mental, como sejam as

psicoses de angústia

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